Knyga "Žemaitijos krikštas. Christianizacijos procesas XV-XVII amžiuje" skirta paskutinio Europoje pagoniško regiono - Žemaitijos christianizacijai. Pagrindinė problema - istoriografijoje egzistuojantis 500 metų chronologinis sampratų skirtumas tarp to, kas laikoma Žemaitijos christianizacijos pabaiga. Vieniems tai - XV a. pradžia (1413-1417 m.) - įvykinė krikšto samprata, kiti proceso pabaigą mato net XVIII-XIX a. Ši problema sprendžiama pirmiausia teoriniu lygmeniu, perimant iš Vakarų istoriografijos sąvoką „konversija", taikomą tiek christianizacijos politinių permainų laikotarpiui („oficialioji konversija"), tiek visuomenės virsmo iš pagoniškos į krikščionišką epochai (konversija plačiąja prasme).

Knygoje "Žemaitijos krikštas. Christianizacijos procesas XV-XVII amžiuje" siekiama parodyti pagrindinius Žemaitijos ankstyvosios christianizacijos tarpsnius, pradedant misijiniu christianizacijos etapu, kurio pagrindinis istorinis faktas yra Jeronimo Prahiškio misija 1401-1404 m., pasibaigusi paskutine pagonybės pergale. „Oficialiosios konversijos" lūžyje, kuris apima krikštijimo akcijas ir vyskupijos įkūrimą, pagoniškasis veiksnys pasireiškė pagoniška reakcija - 1418 m. maištu, kuris vis dėlto nebenutraukė to meto tarptautinio forumo - Konstanco bažnytinio susirinkimo kuruojamo proceso. Konversijos plačiąja prasme pabaiga yra įvertinama pagal tokius rodiklius: parapijų tinklo tankis, paskutinių suaugusiųjų krikštijimo faktai, bažnyčių lankymo socialinės kontrolės sistemos faktai, dievų sąrašų bei pagoniškų praktikų liudijimai. Visi šie rodikliai leidžia teigti, kad XVII a. pradžią galima laikyti Žemaitijos konversijos pabaiga.